بنات عندي سؤال واللي تعرف الاجابة تفيدني الله يجزيكم خير
ما حكم لبس المرأة للكعب ما اقصد الكعب العالي يعني حذاء بكعب متوسط يعني 3 او 4 سنتمتر
طبعا ما يطلع الصوت هذا شي مفروغ منه
الحمد لله
أقل أحواله الكراهة ؛
لأن فيه أولا تلبيسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك .
وثانيا فيه خطر على المرأة من السقوط .
وثالثا ضار صحيا كما قرر ذلك الأطباء .
مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز 6 / 397 ..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تدل فتاوى أهل العلم على وجود عدة علل في تحريم الكعب العالي:
1 / قال الشيخ محمد العثيمين _ رحمه الله _: (لبس الكعب العالي محرم؛ لأنه من التبرج الذي ينهى الله عنه) دليل الطالبة المؤمنة (ص 40) وينظر فتاوى الشيخ محمد العثيمين (2/ 828) إذ يقول رحمه الله: (وأما النعال المرتفعة فلا تجوز غذا خرجت عن العادة وأدت إلى التبرج وظهور المرأة ولفت النظر إليها؛ لأن الله يقول: (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) فكل شيء يكون به تبرج المرأة وظهورها وتميزها من بين النساء على وجه فيه التجمل فإنه محرم ولا يجوز لها)
2 / وفي فتوى اللجنة الدائمة (2/ 825 – 826) فتاوى إسلامية (3/ 176): (لبس الكعب العالي لا يجوز؛ لأنه يعرض المرأة للسقوط، والإنسان مأمور شرعا بتجنب المخاطر … كما أنه يظهر قامة المرأة وعجيزتها بأكثر مما هي عليه، وفي هذا تدليس وإبداء لبعض الزينة التي نهيت عن إبدائها المرأة المؤمنة … )
3 / وقال الشيخ ابن باز _ رحمه الله _: (أقل أحواله الكراهة؛ لأن فيه أولا: تدليسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك، وثانيا: فيه خطر على المرأة من السقوط، وثالثا: ضار صحيا كما قرر ذلك الطباء) فتاوى المرأة (2/ 87) فتاوى إسلامية (3/ 178)
4 / وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله: (لبس الكعب العالي مكروه وهو عادة أجنبية، وقد يختلف باختلاف المقاصد) فتاوى إسلامية (3/ 190 – 191) فتاوى اللجنةالدائمة (2/ 841)
فهذه فتاوى أهل العلم ويؤخذ منها عدة علل للتحريم:
الأولى: أنه من التبرج وذلك أن المرأة غالبا إذا لبست الكعب تمشي متمايلة مما يظهر مفاتنها.
الثانية: التدليس بإظهار طول القامة وهي ليست كذلك.
الثالثة: فيه خطر على المرأة بالسقوط.
الرابعة: الضرر الصحي بلبسها.
الخامسة: التشبه بالأجنبيات.
اللي أعرفه الكعب حرام حتى لو كان ارتفاعه 1 سم المهم طوّلج شوي
وانتي قلتي"حذاء بكعب متوسط "يعني كعب أكييييد حرام ولا يجوز
لبسي سطّاحي أو فلات وريحي عمرج^^
عموما عزيزتي..هذي الفتاوي مجرد اجتهادات شخصيه من المفتي..
يعني تحتمل الخطا و الصواب.. و في حال الاجتهاد القاعده الشرعيه تقول.. استفت نفسك.. و ان افتووك الناس.. و هذا كلام الرسول عليه السلام.
يعني لو ماشي دليل من القران و السنه… و العلماء قالوا فتواهم.. في النهليه لازم تستفت نفسج..
يعني لو تحسين انه محرم لازم تتركيه.. لو تحسين انه حلال توكلي علئ الله و لبسي الكعب..
انا و كلمه اخيره للحبوبات اللي يحرمن ع كيفهن..خافن ربكن..