قال الله تعالى :
(( فأعتبروا يا أولي الأبصار ))
********************
قصة حصلت في عهد موسى عليه السلام ، و القصة كالتالي:
أن إمرأة أتت إلى موسى عليه السلام تائبة وقالت له: يا موسى أنا زنيت وقد حملت من الزنا و عندما أنجبت الطفل قتلته!!
فقال لها موسى عليه السلام : ما هذا العمل العظيم الذي فعلتي ، أخرجي من هنا قبل أن ينزل الله علينا نار من السماء بسبب ما فعلتي
وذهبت المرأة ، ثم أرسل الله عز وجل ملك من السماء إلى موسى عليه السلام يقول له : ماذا فعلت بالمرأة التائبة ، أما وجدت أفجر منها؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال موسى و من أفجر منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال له الملك المرسل من السماء :
تارك الصلاة عامداً متعمداً ،
عمله أعظم مما عملت هذه المرأة!!!!
و الله يا شباب لما سمعت هذه القصة اقشعر جسمي وفكرت في حالنا وحال شبابنا ما أحد يركعها و بعضهم يصلون فرضين أو ثلاث كأن الدين على كيفهم
الله يستر علينا يارب و يثبتنا على طاعته
اللهم آميييييييييييييين
جمع الصلوات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله"
تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل…
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج:
"ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟
فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!
يقول الله تعالى:
(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) ((سورة مريم: 59))
يقول ابن عباس رضي الله عنه:
ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء..
والغي : وادي في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!
فهل يصر أحد بعد ذلك على ترك وتفويت وجمع الصلوات!!
سبحان الله وبـحمده،،،سبحان الله العظيم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن قصة المرأة لم نعثر عليها في شيء من كتب السنة.
وأما خطر ترك الصلاة فقد ثبت فيه كثير من النصوص.
وأما الأحاديث المذكورة في السؤال فالحديث الأول ضعيف كما بينا في الفتوى رقم: 53951.</SPAN> وأما حديث: لا تتركي صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله. فقد رواه الطبراني وحسنه الألباني.</SPAN>
وأما رضخ الرأس فقد ذكرنا حديث البخاري في شأنه فراجع نصه في الفتوى رقم: 73726، وراجع الفتوى رقم: 121731، والفتوى رقم: </SPAN>80746، والفتوى رقم: </SPAN>26130، في تفسير الآية وحكم الجمع بين الصلاتين.</SPAN>
والله أعلم. </SPAN> </SPAN> </SPAN></SPAN></SPAN>