الوسم: الناس

صحيح اختي
وايدين جي
وآخر شي بناتهم ماعرسوا طافهم القطار

الله يهديهم

الغاليه هالكلام فاهمينه

و لازم يتوجه للاهل…مب هنيه

منو بيقراه و يتعض!

السموحه منج اختي
الكلام شي والتطبيق شي ثاني
كلامج صح بس ترانا ما نقدر ننفصل عن الواقع اللي نحن فيه والقبيلي ما يرضى الا بمثله
وفي النهايه البنت ما تطلع عن شور أهلها وأصلا زواجها ما يصح بدون موافقة أبوها اللي أكيد ما بيرضالها الا اللي يناسبها هي وأهلها ….هذا نسب يطول الاخت والاخ والخال والعم وعيال العم بعد وأكيد الأهل أدرى بمصلحة بناتهم

تسلمون بنات على الرد

الله يهديهم ان شاءالله

صدقج وأيد ناس يتكبرون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في حملي الاول خبرت الاهل والربع بالحمال من اول ماعرفت
بس الحين انا حملت للمرة الثانية وبنتي بعدها نونو
توني في الشهر الأول
بس ريلي يعرف حالياً
ولو خبرت اميه عادي بتنشر الخبر
وكذلك امه
وحتى في الدوام ماخبرت حد لانه عادي يضايقون لاني توني قريب يايه من اجازة الوضع

شو بتسوووون لو كنتوا بدالي..؟

رررررررررررفع

لا تخبرين حد حبيبتي ليين مآ بطنج يكبر و روحهم بيعرفون

بس حصني عمرج و ربي يحفظج

^-^

صدقج… لا تخبرين حد اللحين …واتري لين ما تعدين اول الشهور…وحصني نفسج…

خلصي الثلاث الشهور الاولى عقب خبريهم
ليش يضايقون هم بيتعبون ولا بيدفعون شي من جيوبهم
الله المستعان
الله يحفظ لج نونوتج والي في بطنج

أنا يوم حملت بالثانيه نفسج كانت الاولى بعدها نونو وماخبرت حد مووول غير ريلي وفي الخامس بين الحمل وكل حد عرف ^_^

مافي داعي حد يعرف،، يوم بتظهر الكرشة يوم بيسألونج قولي هيه الحمدلله حامل،،

ان الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . أما بعد :
فإن الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضييعها ، وحد حدودا لا يجوز تعديها ، وحرم أشياء لا يجوز انتهاكها .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الآية [ وما كان ربك نسيا ] . ) [ رواه الحاكم 2/375 وحسنه الألباني في غاية المرام ص: 14 ] والمحرمات هي حدود الله عز وجل ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) الطلاق/1 وقد هدد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته فقال سبحانه : ( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ) سورة النساء/14

واجتناب المحرمات واجب لقوله صلى الله عليه وسلم ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم ) [ رواه مسلم : كتاب الفضائل حديث رقم 130 ط. عبد الباقي]

فينبغي أن يعلم المسلم بأن في تحريم المحرمات حكما منها : أن الله يبتلي عباده بهذه المحرمات فينظر كيف يعملون ومن أسباب تميز أهل الجنة عن أهل النار أن أهل النار قد انغمسوا في الشهوات التي حفت بها النار وأهل الجنة صبروا على المكاره التي حفت بها الجنة ، ولولا هذا الابتلاء ما تبين العاصي من المطيع . وأهل الإيمان ينظرون إلى مشقة التكليف بعين احتساب الأجر وامتثال أمر الله لنيل رضاه فتهون عليهم المشقة وأهل النفاق ينظرون إلى مشقة التكليف بعين الألم والتوجع والحرمان فتكون الوطأة عليهم شديدة والطاعة عسيرة .
وبترك المحرمات يذوق المطيع حلاوة : من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ويجد لذة الإيمان في قلبه . ومن المحظورات مما شاع فعلها وعم ارتكابها بين كثير من المسلمين:

ترك الطمأنينة في الصلاة :

من أكبر جرائم السرقة السرقة من الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله : وكيف يسرق من صلاته قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها " رواه الإمام أحمد 5/310 وهو في صحيح الجامع 997 . وإن ترك الطمأنينة وعدم استقرار الظهر في الركوع والسجود وعدم إقامته بعد الرفع من الركوع واستوائه في الجلسة بين السجدتين كل ذلك مشهور ومشاهد في جماهير المصلين ولا يكاد يخلو مسجد من نماذج من الذين لا يطمئنون في صلاتهم . والطمأنينة ركن والصلاة لا تصح بدونها والأمر خطير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود" رواه أبو داود 1/533 وهو في صحيح الجامع 7224 .

ولا شك أن هذا منكر يستحق صاحبه الزجر والوعيد ، عن أبي عبد الله الأشعري قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أترون هذا ؟ من مات على هذا مات على غير ملة محمد ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم ، إنما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه " رواه ابن خزيمة في صحيحه 1/332 وانظر صفة صلاة النبي للألباني 131 ، وعن زيد بن وهب قال رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال : ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم رواه البخاري انظر الفتح 2/274 .
وينبغي على من ترك الطمأنينة في الصلاة إذا علم بالحكم أن يعيد فرض الوقت الذي هو فيه ويتوب إلى الله عما مضى ولا تلزمه إعادة الصلوات السابقة كما دل عليه حديث ارجع فصل فإنك لم تصل .

العبث وكثرة الحركة في الصلاة :

وهذه آفة لا يكاد يسلم منها أعداد من المصلين لأنهم لا يمتثلون أمر الله ( وقوموا لله قانتين ) البقرة/238 ، ولا يعقلون قول الله ( قد أفلح المؤمنون ، الذين هم في صلاتهم خاشعون ) المؤمنون/1-2 ، ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن تسوية التراب في السجود قال " لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى " رواه أبو داود 1/581 وهو في صحيح الجامع 7452 ، وقد ذكر أهل العلم أن الحركة الكثيرة المتوالية بغير حاجة تبطل الصلاة فكيف بالعابثين في صلواتهم يقفون أمام الله وأحدهم ينظر في ساعته أو يعدل ثوبه أو يلقم إصبعه أنفه ويرمى ببصره يمينا وشمالا وإلى السماء ولا يخشى أن يخطف بصره وأن يختلس الشيطان من صلاته .

سماع المعازف والموسيقى:

كان ابن مسعود رضي الله عنه يقسم بالله أن المراد بقوله تعالى ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) هو الغناء [ تفسير ابن كثير 6/333 ] وعن أبي عامر وأبي مالك الأشعري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف … " رواه البخاري انظر الفتح 10/51 . وعن أنس رضي الله عنه مرفوعا : " ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف " انظر السلسلة الصحيحة 2203 وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والحديث رواه الترمذي رقم 2212 .

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكوبة وهي الطبل ووصف المزمار بأنه صوت أحمق فاجر وقد نص العلماء المتقدمون كالإمام أحمد رحمه الله على تحريم آلات اللهو والعزف كالعود والطنبور والشبابة والرباب والصنج ولا شك أن آلات اللهو والعزف الحديثة تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن المعازف وذلك كالكمنجة والقانون والأورج والبيانو والغيتار وغيرها بل إنها في الطرب والنشوة والتأثير أكبر بكثير من الآلات القديمة التي ورد تحريمها في بعض الأحاديث بل إن نشوة الموسيقى وسكرها أعظم من سكر الخمر كما ذكر أهل العلم كابن القيم وغيره ولاشك أن التحريم يشتد والذنب يعظم إذا رافق الموسيقى غناء وأصوات كأصوات القينات وهن المغنيات والمطربات وتتفاقم المصيبة عندما تكون كلمات الأغاني عشقا وحبا وغراما ووصفا للمحاسن ولذلك ذكر العلماء أن الغناء بريد الزنا وأنه ينبت النفاق في القلب وعلى وجه العموم صار موضوع الأغاني والموسيقى من أعظم الفتن في هذا الزمان .

ومما زاد البلاء في عصرنا دخول الموسيقى في أشياء كثيرة كالساعات والأجراس وألعاب الأطفال والكمبيوتر وبعض أجهزة الهاتف فصار تحاشي ذلك أمرا يحتاج إلى عزيمة والله المستعان .

الغيبة :
صارت فاكهة كثير من المجالس غيبة المسلمين والولوغ في أعراضهم وهو أمر قد نهى الله عنه ونفر عباده منه ومثله بصورة كريهة تتقزز منها النفوس فقال عز وجل : ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) الحجرات/12 .

وقد بين معناها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته " رواه مسلم 4/2001 .

فالغيبة ذكرك للمسلم بما فيه مما يكرهه سواء كان في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو أخلاقه أو خلقته ولها صور متعددة منها أن يذكر عيوبه أو يحاكي تصرفا له على سبيل التهكم والناس يتساهلون في أمر الغيبة مع شناعتها وقبحها عند الله ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه " السلسلة الصحيحة 1871 .

ويجب على من كان حاضرا في المجلس أن ينهى عن المنكر ويدافع عن أخيه المغتاب وقد رغب في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة " رواه أحمد 6/450 وهو في صحيح الجامع 6238 .

وختاما:
نسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى أن يقسم لنا من خشيته ما يحول بيننا وبين معاصيه ومن طاعته ما يبلغنا به جنته وأن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وأن يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه وأن يتقبل توبتنا ويغسل حوبتنا إنه سميع مجيب وصلى وسلم على النبي الأمي محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

للشيخ/ محمد بن صالح المنجد

سبحـــآنك اللهم ربنــآ وبحمدك ..~

سبحان الله

نسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى أن يقسم لنا من خشيته ما يحول بيننا وبين معاصيه ومن طاعته ما يبلغنا به جنته وأن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وأن يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه وأن يتقبل توبتنا ويغسل حوبتنا إنه سميع مجيب وصلى وسلم على النبي الأمي محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

نسأل الله العافيه والثبات في الحق
جزاكي الله خيرا وبارك فيكي

شاهد الناس وهي تدخل في دين الله افواجا..

المان امريكان وانجليز وغيرهم … والحمد لله..

عشرات اللقطات لمشاهير المسلمين الجدد من الشرق والغرب..

يا جماعه الخير موقع اكثر من ممتاز وشبيه باليوتوب الامريكي

ولكنه متخصص بالاسلام والدعوه اليه ..

https://www.youtubeislam.com

جزى الله القائمين عليه خير الجزاء.. وكثر الله من أمثالهم..

منقول بتصرف

الله يجزيج الجنه حبيبتي

جميعا يا اناناسة يا حبوبة ربي يبارك فيكي

الله يعطيك العافيه اخيتي

الله يعافيك ويسعدك شكرا يا طيبة

مشكووووره اختي و ما عليج قصووور

هلا والله يالغالية مشكورة لمرورك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العنوان ما شاء الله طويل …بس اختصر كل اللي كنت بقوله في جملة وحدة

الناس اجناس ..وانتي تحددين كل شخص كيف يتعامل وياج ..!!

احنا في زمن احتكاك ..في زمن نشوف الناس كل مكان ويانا ..سواء كنا في البيت وسواء كنا في الشغل او حتى في الجامعة او الكلية …بتسألون شو ها كل مكااان ناس ما شي مفر يعني نختفي عن الانظار ..بالفعل الناس الحين صاروا جزء كبير بحياتنا ..بحيث ما يخلو مكان ما نحصل فيه شخص او عدة اشخاص لازم نتعامل معاهم بشكل يومي …!!

بس السؤال الأهم ..الناس نوعيات عديدة ..وكل نوعية لها معدن معين …فكيف تتعاملين معاهم بشكل انج ما تنجرحين بهم بيوم من الايام … الخلطة السحرية هي …انتي اللي تحددين كيف الناس تتعامل وياج ..

يا ما شفنا ناس عطيناهم ويه زيادة ..مصخووها اكثر
ويا ما شفنا ناس كنا طيبين وياهم استغلوا طيبتنا في شي يخصهم ..
ويا ما شفنا ناس عاملناهم بالقسوة بس اكتشفنا مع الايام انه هم اول ناس وقفوا ويانا ..
ويا ما ناس ما تعرفين تتصرفين وياهم لانهم بالاساس ناس غامضين يتنكرون بهيئات صعب عليج انج تفهمينهم …

شفتوا كيف الواحد يصعب عليه انه يتعامل ويا الناس ..َ بس تذكروا شي واحد كل ما تعاملتوا ويا الناس اكثر كلما اكتسبتوا خبرة اكثر في التعامل مع مختلف الاجناس …

والشي الاهم اللي لازم تتذكرونه …عسب تعرفين الشخص عدل لازم تختبرينه …بتسالوني كيف ..عاد كل واحد وشطاااارته …انا بصراحة مريت بموقف انا كنت تحت المجهر يا ما اختبروني لين ما عرفوا شخصيتي ..@@ وانا وحليلي خبر خييير …بس تعلمت شي لما الواحد يبا يعرف الشخص لازم يختبره عدل …يكتشف كل شي عنه وعقب يعامله بالطريقة اللي هو يحددها ..اهم شي في الموضوع ان الشخص ما بيتغير الا لما تغيرين من تعاملج معاه …" ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "

بس بنفس الوقت انتي من نفسج لازم تكونين غامضة عسب الشخص الثاني ما يعرفج عدل ويحتاااار ..شرات شخصية الغموض ..انتي تفكرين ومهما جربتييه بتحسين انج بعدج ما توصلتي الى قلبه …

ومن هالمنطلق ابغي كل وحدة تذكرنا بمواقف مرت فيها ويا الناس.. عسب الكل يستفيد سواء هالمواقف مرت فيها مع الزوج او مع اهل الزوج او الجامعة او الكلية او حتى مكان العمل وكيف بدت خبرتها تزداد بمعرفة الناس ..شو اللي اكتشفته وكيف قدرت تتأقلم مع نوعيات المختلفة من الناس …

والموضوع ما يحلو الا بمشاركة عضواتنا الحلوات ^^

واي استفسار عن التعامل بليز ..Feel Free (( اللي يقول الحينة انا خبيرة خخخ ))

مشكوووره

العفو حيااج اختي

up up up up

يزااااااااج الله خير الغلا ع الطرح

اوكي براسلج ع خاص ع موضوع ناس أجناس

خواتي انا سمعت عن ام سعود العامري الي تساعد الناس في مديونياتهم ..
منو تعرفها او سمعت عنها ابا اوصل لها ..

وبدعيلكم من قلبي والله ..
وربي يفرح قلبكم وايسر امركم يارب..

ربي يسر امورك ان شاء الله

ربي ايسر امورج ان شاء الله

فوووق

بالتوفيق اختي

للرفع

عن شداد بن أوس قال قال لي رسول الله يا شداد بن أوسٍ!

إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة، فأكثر هؤلاء الكلمات:

اللّهم! إني أسألك الثبات في الأمرِ، والعزيمة على الرُّشد

وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتِك، وحسن عبادتك

وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً

وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرُك لما تعلمُ؛ إنك أنت علامُ الغيوب

الراوي: شداد بن أوس المحدث: الألباني
– المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 3228
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

يزااج الله خير اختيه

الله يهدينا أجمعين

جزاك الله خير~

اللّهم! إني أسألك الثبات في الأمرِ، والعزيمة على الرُّشد

وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتِك، وحسن عبادتك

وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً

وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرُك لما تعلمُ؛ إنك أنت علامُ الغيوب

جزاكم الله خيرا على المرور الطيب

مشكوره الغاليه

مشكوره الغاليه
والله يجزية الخير:22 (26):

بارك الله فيك

يزاج الله خير

وربي يوفقج في حياتج يالغاليه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بنات مليت الشقة ابي بيت اجار فيه حوش واللي بتساعدني بكون ممتنه لها وبدعي لها من الخاطر فاللي تعرف اهلها او حد من الجيران او حتى تشوف قبالهم بيت مكتوب عليه للاجار تخبرني بسرعة حتى لو فيلا باسعار حلوة:1 (8):

والله حبوبه ماعندي فكره

بس بتلاقين في الجرايد دووم يحطوون

في بيت ورى مدرسة النهضه فالمشرف

وفي بيت شفته فالمرور

ولوتاخذين لفه بتلاقين

هلا الغالية
دوري في دليل الاتحااد والوسيط
(( انا بعد ساكنة في شقة ))

كم اللمت حقج؟؟

الغالية روحي منتدى سمسار الامارات واايد بيساعدوج وان شالله تحصلي

مرحبا الغاليه..

بصرااحه الأمل في بنات بوظبي.

بس شوفي جريده العقارات.. وأن شاء الله تحصلين

انشاء الله بنات بوظبي مابيقصرون
والسموووحه منج

سنة منسية .. فلنحييها ( العفو عن الخادم )

عن عبدالله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كم نعفو عن الخادم ؟ فصمت . ثم أعاد عليه الكلام . فصمت ، فلما كان في الثالثة قال صلى الله عليه وسلم :” اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة “.
(السلسلة الصحيحة ) (/).

الفائدة : في هذا الحديث توجيه للمسلم أن يعفو عن الخدم الذين يعملون لديه رفقاً بهم ، ومراعاة لظروفهم ، وحفظاً لودهم ، وقد قال تعالى في وصف أهل الإيمان: “والعافين عن الناس “. وكم من الجرائم ارتكبت من الخدم بسبب ما يلاقونه من ظلم وقسوة ممن يعملون لديهم . وقوله صلى الله عليه سلم:”سبعين مرة ” للمبالغة

سنة منسية .. فلنحييها ( توديع المسافر )

عن سالم أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول للرجل إذا أراد سفراً : ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا ، فيقول : ” استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك “.
( السلسة الصحيحة ) (/)

الفائدة : يغفل كثير منا عن هذا الأدب النبوي الرفيع عند التوديع، فيستبدلونه بألفاظ وعبارات أخرى، كقولهم: ” مع السلامة ” أو ” في أمان الله “، وهي عبارات حسنة ولكنها لا تقدم على السنة الثابتة

سنة منسية .. فلنحييها ( مسح رأس اليتيم يلين القلب )

شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال له صلى الله عليه وسلم :” إذا أردت تليين قلبك فأطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم “. (السلسلة الصحيحة) (/).

الفائدة : اليتيم هو الطفل الذي مات أبوه وهو دون سن البلوغ ، أما بعد البلوغ فلا يسمى يتيماً . ففي هذا الحديث توجيه نبوي لمن يجد في قلبه قسوة أن يمسح رأس اليتيم ليلين قلبه ؛ لأنه بفعله هذا يتذكر غربة هذا الطفل الصغير ووحشته بين الناس بفقده من يراعي شئونه ويقوم على تلبية حاجاته وإسعاده، فيرق لحال هذا الصبي وتلين قسوة قلبه

سنة منسية .. فلنحييها ( النهي عن الجلوس بين الشمس والظل )

قال صلى الله عليه وسلم : إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ، فليقم .
( السلسلة الصحيحة ) (/).
وفي حديث آخر أنه صلى الله عليه وسلم سماه : مجلس الشيطان . ( السلسلة الصحيحة ) (/).

الفائدة : في هذا الحديث والذي قبله نهي عن أن يجلس المسلم بين الشمس والظل، بل يجلس كله في الظل ، أو كله في الشمس

سنة منسية .. فلنحييها ( ترك الطعام الحار حتى يبرد )

كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما إذا صنعت الثريد غطته شيئاً حتى يذهب فوره ، ثم تقول : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه أعظم للبركة . وكذلك أبو هريرة رضي الله عنه يقول: لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره .
(السلسلة الصحيحة ) (1/677).

الفائدة : من السنة عدم التعجيل بالأكل قبل أن تذهب فورة الطعام وحرارته الأولى ، وذلك للبركة ، ولأجل ضرره على الآكل

سنة منسية .. فلنحييها ( مايقال عند لدغة العقرب )

لدغت العقرب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، فدعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ :” قل ياأيها الكافرون ” و” قل أعوذ برب الفلق ” و” قل أعوذ برب الناس “.
(السلسلة الصحيحة ) (/).

الفائدة : من السنة إذاً أن يمسح الملدوغ على مكان اللدغة بماء وملح ويقرأ السور السابقة , عافانا الله والمسلمين

سنة منسية .. فلنحييها ( فضل صلاة ركعتين بعد الوضوء )

قال صلى الله عليه وسلم :” من توضأ فأحسن وضوءه ، ثم قام فصلى ركعتين ، يحسن فيهما الذكر والخشوع ، ثم استغفر الله ، غفر له “ ( السلسلة الصحيحة )،(/).

الفائدة : يفيد الحديث فضل صلاة ركعتين يحضر المسلم فيهما قلبه ، ويخشع لله ، ثم يستغفر الله تعالى فيهما ، ليغفر له ذنبه ، والله لايعظم عليه شيء سأله

سنة منسية .. فلنحييها ( فضل الاستغفار للوالدين )

قال صلى الله عليه وسلم :” إن الرجل لترفع درجته في الجنة ، فيقول : أنى لي هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك “.
( السلسلة الصحيحة ) (/).

الفائدة : يبين الحديث أهمية استغفار الأبناء لآبائهم ، وأنه يعود على الآباء برفع الدرجات في الجنات ، فاللهم اغفر لآبائنا وآبائهم ، وارفع درجاتهم

سنة منسية .. فلنحييها ( البدء باليمين عند لبس النعال )

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :” إذا لبست نعليك فابدأ باليمنى ، وإذا خلعت فابدأ باليسرى ، وليكن اليمنى أول ماتنتعل ، واليسرى آخر ماتحتفي ، ولا تمش في نعل واحدة ، اخلعهما جميعاً،أو ألبسهما جميعاً “.(السلسلة الصحيحة )(/).

الفائدة : يتساهل كثير منا عند لبس أو خلع النعال فلا يعملون بهذه السنة الفاضلة في تقديم اليمين عند الانتعال ، وتأخيرها عند الخلع

سنة منسية .. فلنحييها ( * * – صلاة الضحى )

:” * * * ، * *”، ( ) (/).

: * ، * ، * ؛ :” ‘ ”. * ، .

سنة منسية .. فلنحييها ( )

:” ، ، ”.( ) ( /) (/).
:” ؛ فيها الشياطين “.

: * * ؛ ً .

سنة منسية .. فلنحييها ( لا تحقرن من المعروف شيئاً )

قال صلى الله عليه وسلم : “لا تحقرن شيئاً من المعروف أن تأتيه ، ولو أن تهب صلة الحبل ، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي ، ولو أن تلقي أخاك المسلم ووجهك بسط إليه ، ولو أن تؤنس الوحشان بنفسك ، ولو أن تهب الشسع”.

الفائدة : هذه أعمال قد يراها المسلم يسيرة ، ولكنها جليلة عند الله ، وهي من المعروف الذي لا يحقر ، منها : أن تهب لغيرك ولو مقدار صلة الحبل ، أو قليلاً من الماء ينتفع به ، أو تلقى أخاك بوجه طلق ، أو تكون سبباً في ذهاب غم المغتم ، أو أن تهب له الشيء اليسير مما لا يساوي شسع النعل . ففي الحديث تنبيه للمسلم: أن لا يتصاغر الأعمال الفاضلة ، فإنه لايدري أيهما يقربه عند الله ويتقبله منه

سنة منسية .. فلنحييها ( النهي عن الأكل منبطحاً )

“نهى صلى الله عليه وسلم عن مطعمين : عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر ، وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه “.

الفائدة : أما النهي الأول فيقع فيه – للأسف – بعض من يمثلون الدول الإسلامية في الخارج ، فتجدهم يجلسون في الندوات أو المؤتمرات أو اللقاءات على موائد يدار عليها الخمر ، فيمنعهم ذلهم ومداهنتهم أن يمتنعوا عن ذلك ، أو يفرضوا منعه ، والمسلم يجب أن يعتز بدينه ولا يجامل في أحكامه أحداً من البشر . وأما النهي الثاني :” الأكل منبطحاً ” ، فيقع فيه غالباً المراهقين ، فينبغي تنبيههم إلى هذا النهي الوارد في الحديث السابق ؛ لكي يتجنبوا هذه العادة الذميمة

سنة منسية .. فلنحييها ( الدعاء بطول العمر )

دعا صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك رضي الله عنه بقوله :” اللهم أكثر ماله وولده ، وأطل عمره ، واغفر ذنبه”

الفائدة : يتحرج البعض من قول ( طال عمرك ) لمن يخاطبونه ، وبعضهم يلحق بها ( في طاعته ). ولا حرج في ذلك ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم دعا لأنس رضي الله عنه – كما سبق – بقوله :” اللهم أكثر ماله وولده ، وأطل عمره ، واغفر ذنبه ” قال أنس : فقد دفنت من صلبي مائة غير اثنين أو مئة واثنين ، وإن ثمرتي لتحمل في السنة مرتين ، ولقد بقيت حتى سئمت الحياة ، وأنا أرجو الرابعة

سنة منسية .. فلنحييها ( لا تجلس بين اثنين إلا بإذنهما )

“نهى صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما ”.

الفائدة : يكره للمسلم أن يجلس بين اثنين إلا بإذنهما خشية أن يكون بينهما أمر يودان الحديث عنه ، فيمنعهما جلوسه من ذلك

سنة منسية .. فلنحييها ( فضل ذكر الله بعد صلاة الفجر )

قال صلى الله عليه وسلم :” من صلى الغداة في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة “.

الفائدة : الغداة هي صلاة الفجر ، ويشترط لنيل هذا الأجر العظيم أن يصليها المسلم في جماعة ، ثم يقعد يذكر الله إلى أن تطلع الشمس ، فإذا طلعت وارتفعت مقدار رمح ( أي بعد ربع ساعة تقريباً من طلوعها ) ، قام وصلى ركعتين هما بمثابة ركعتين الإشراق ، فينيله الله هذا الأجر الجزيل . وهذا العمل الصالح يسير على من يسره الله عليه ، لاسيما يومي الخميس أو الجمعة حيث لاعمل عند المرء يشغله

أخواني اخواتي ارجو نشر هذه الموضوع إحياءاً لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم

اللهم اغفر لآبائنا وآبائهم ،
وارفع درجاتهم ، يزاج
الله خير

سبحان الله وبحمده

يزااااااج الله خير
الله يسعدج دنيا واخره