الوسم: الشرح

اليكم احبائى الكرام القران الكريم مع الشرح الكامل كتاب الكتروني

يزااااااااااج الله خيييييييييييييييييير

يسلمووووووووو

يسلموووووووووووووو

ابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

تسلمييييييييييييين

ناايس

تسلمين ..

للرفع

السلام علبكم خواتي..
هذه ماده قيمه وشرح ممتع ..
اتمني ان ينتفع به ويهدي ..

ولكم اجمل امنيه في ان تنتفعوا وتنفعوا…

كتاب الفتن من الصحيح ينبغي أن يحرص عليه المسلم خصوصافي زمانناوهذه بعض شروحه شرح الخضير https://t.co/odId95lW شرح العنقري https://t.co/vyD8cBzw

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فالنبدأ بالصلاة على رسول الله ,,
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه
كما صليت وسلمت وباركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم فالعالمين انك حميدٌ مجيد

اللهم أرزقنا الذرية الصالحة ,, وبارك لنا فيها وهون علينا حملها وطلقها وولادتها
اللهـــــــــــــــــــــم آميـــــــــــــــــــــــــن

إليكم هذه الرزنامة الجميله التي توضح اسابيع الحمل الأربعين

اللهم احفظ لي جنيني وسهل علي طلقه وولادته
منقول للفــائدة
دعواتكم حبايبي ^_^

…

تسلمييين على الموضوع الحلوو

للرفع

مشكوره حبيبتي .. اعتقد الموضوع مكرر

مشكوره اختي ويزاج الله الف خير

مشكووووووووووووووووووووووووووووووورة وايد نايس

مشكورة الغالية

يعطيج العافية

الموضوع منقول للامانه والفايده وانشء الله الكل يستفيدد

نبتدى

هناك شرط اساسي ومهم للمبتدئات في رسم العين

نشوف هذى الصوره

وهذى الوضعيه الصحيحه لوضع اليد والكوع حتى لا تتحرك يدك وترجف اثناء الرسم

انتبهي جيدا للخطوه هذى

الرسمه الاولى

هذى الرسمه العاديه للعين

في بعض البشرات يناسبها الكحل الفاتح

وفي بعض البشرات حلو عليها الكحل الغامق

انتي جربي الاثنين وشوفي الاحلىىىى

1- نرسم خط العين من الاعلى … ونمد فيه بالبدايه

2 – بعد رسم العين من الاعلى …نخلي الخط عريض اشوي على الزاويه الخارجيه من الاعلى

3 وبالاخر نرسم الخط الاسفل …. وطبعا لا ننسى الماسكرا

مثال :

اذا عيونج بسرعه تدمع وترمش وايد ارسمي خط بسيط ووقفي وبعدها كملي حتى ماتدمع عيونك …. ومع التدريب المستمر راح تعرفي ترسمي عيونك بسرعه وبخط واحد

بالنسبه للرسم ارسمي بالاول بالفرشه والشدو وبعدها ارسمي يالكحل السائل عليه

او ارسمي بالقلم بخط خفيف وبعدها ارسمي فوقه بالكحل السائل

وعرض خط الرسمه يكون على حسب شكل العين يعني في عيون حلوه عليها الخط العريض وفي عيون حلو عليها الخط الناعم

الرسمه الثانيه

1- نرسم الخط العلوي ونمد فيه بالبدايه

2- كملي رسم الخط للاخر

3- ابتدتي بخط صغير مثل ماتشوفين برقم 3 من الاسفل

4 – بعدها كملي رسم الخط من الاسفل

5 – عرضي الخط من الاسفل مثل الخطوه الخامسه

6 – بعدها كحلي العين من الداخل ومابين الفتحه بالقلم الابيض
وبالاخر لا تنسين الماسكرااااا

مثال :

ونتااااااااابع]

;]الرسمه الثالثه

هذي الرسمه عاديه ومفتوحه من الزاويه الخارجيه للعين

خطواتها

1- نرسم خط الهين من الاعلى

2- ونكمل الرسم ونخليه اشوي ممدود مثل الخطوه الثانيه

3- نكمل رسم العين من الاسفل برسم خط صغير من بداية العين

4 ثم نكمل الرسم ونخليها مفتوحه وممدوده بالشكل هذا

واذا شرحي مو مفهوم ان شاء الهل الصور تكون واضحه لكم

مثال :

الرسمه الرابعه

هذى الرسمه حلوه على العين الصغيره لان خطها عريض من الاسفل

1- نرسم خط ضعيف من الاعلىىى

2- ثم نرسم خط عادي من الاسفل

3- وبعدها نعرض الخط مثل الخطوه رقم 3

4- ونكحل العين من الداخل باللون الابيض او الملون حسب رغبتك

وطبعا لا تنسون الماسكرا

مثال :

الرسمه الخامسه

هذي الرسمه يبيلها اشوي خبره لان فيها اكثر من خط وفيها اتقان اشوي بس مع التدريب راح تكون سهله …. والشدوو راح يحليها اكثثثثثر

1 نرسم الخط العلوي للعين

2- بعدها نرسم خط ضعيف او ناعم من الاسفل

3- نرسم خط ضعييييف تحت الرسمه الاولى

4- بعدها نضبط رسم الخط الاول

5- نرسم تحت الخط الاول خط ثاني ضعيف مثل الخطوه رقم 5

6- ونضبط الخطوط كلها بشكل متناسق ونعدل فيها

وبالاخر نكحل العين من الداخل

مثال :

ونتاااااااااابع[

[]الرسمه السادسه

هذى رسمة السمكه

وان شاء الله خطواتها تكون واضحه لاني ماعرف اشرحها بالكلام

مثال :

ونتااااااااااااااابع

الرسمه السابعه :

الكحل يكون من داخل العين بالاول

وبعدها نرسمها بالشكل الموضح كما في الصوره

وهذى الرسمه بعد تحديد خطها يلعب فيها الشدو اما يكون لون الشدو مابين خط العين من الداخل ومابين الخط الخارجي

او يكون الشدو تحت الخط الثاني

مثال :

ونتااااااااابع

الرسمه الثامنة :

هذى تكبير العين …. وتكون مثل ماتشوفون بالصوره

مثال :

الرسمه التاسعه

نكحل العين من الداخل

ثم نرسمها بالشكل الموضح

ونعدل الخطوط بتعريضها وتنسيقها

مثال :

ونتابع

[]
هذى الحركه حلوه وناعمه لمن تحب البساطه والطريقه واضحه

الرسمه العاشرة :

بالاول ارسمي الخط العلوي

وبعدها ارسمي خط مستقيم من الاسفل

وبعدها تملينه بالشدو الاسود او البني … او حسب الذوق

مثال :

============================== =============

الرسمه 11

نرسم العين مثل ما تعلمنا

وفوق الجن العلوي نعمل خط موازي

ويكون بهذا الشكل

مثال :

============================== ===============

الرسمه 12

رسم العين ووضع الجليتر

ونتاااااااااااابع

وهذى بعض الصور لرسمات العيوووووون

وطبعا مثل ما تعلمنا خطوط الرسم الاساسيه ممكن نضيف عليها الالوان والتعريض والتطويل و كلن حسب شكل عينه

واتمنى الموضوع يعجبكمممممم]

واوووووووووووو
موظوعج طر مشكوره الغاليه

الموضوع روعه

وربي يسلمج الغاليه

مرورج الاحلىيسلمووووووووو

تسلمين اختي

مشكورة

ما شاء الله..
حبيت الفكره والطريقه جدااا سهله..

يبالي اجرب.. بدال ما اشتريه جاهز
وشكله طالع لذييييًذ..

اول ما اجرب بخبرج عن النتيجه

على الله يضبط معايه ..
قواج الله عزيزتي

يعطيك العافيه حبيبتي

تسلمممممممممممممين

باااذن الله راح تجاب دعواتك

——————————————————————————–

اتمنى مايكون موضوعي مكرر ,,,وانكم تستفيدون زي ما استفدت منه

هل هناك حقاً دعوة ما دعا بها عبد مسلم فى شئ قط إلا إستجيب له؟

الإجابة نعم و هذا ليس من كلامى و لكن أقرأوا معى هذا الحديث الصحيح

دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت ، سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ، إلا استجاب الله له
الراوي: سعد بن أبي وقاص – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: الكلم الطيب – الصفحة أو الرقم: 123

هل هناك دليل من القرأن الكريم على عظم هذا الدعاء؟

الإجابة نعم و إقرأوا معى بتدبر

فى سورة الأنبياء / قال الله تعالى:
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ

وكما فى تفسير الطبرى لقوله سبحانه و تعالى : وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
يقول جل ثناؤه : وكما أنجينا يونس من كرب الحبس فى بطن الحوت فى البحر إذ دعانا كذلك ننجى المؤمنين من كربهم إذا إستغاثوا بنا و دعونا . و بنحو الذى قلنا فى ذلك جاء الأثر.ذكر من قال ذلك:

سمعت سعد بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إسم الله الذى إذا دعى به أجاب و إذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى " قال: فقلت : يارسول الله هى ليونس بن متى خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال : هى ليونس بن متى خاصة و للمؤمنين عامة إذا دعوا بها : ألم تسمع قول الله تبارك و تعالى { فَنَادَى فِي الظُّلُمَات أَنْ لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إِنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ } ؟ فهو شرط الله لمن دعاه بها
وكذلك ذكر الحديث السابق فى تفسير ّبن كثير

أقولكم دليل أخرمن القرأن الكريم!!!

وفى الأيات الكريمات فى سورة الصافات:قال تعالى:
وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿139﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿140﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿141﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿142﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿143﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

وفى قوله سبحانه و تعالى (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ) كما قال ابن كثير:
هناك ثلاثة أقوال

1) قيل لولا ما تقدم له من العمل فى الرخاء

2) وقيل يعنى المصلين و صرح بعضهم بأنه كان من المصلين قبل ذلك

3) و قيل المراد " فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ " هُوَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ " فَنَادَى فِي الظُّلُمَات أَنْ لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إِنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ "

حيث قال أنس بن مالك رضى الله عنه-و لا أعلم أنساً إلا يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم- " أَنَّ يُونُس النَّبِيّ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام حين بدا له أن يدعوا بهذه الكلمات و هو فى بطن الحوت فقال اللهم لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين فأقبلت الدعوة تحن بالعرش قالت الملائكة يارب هذا صوت ضعيف معروف من بلاد بعيده غريبة فقال الله تعالى أما تعرفون قالوا يارب و من هو؟ قال عز و جل عبدى يونس قالوا عبدك يونس الذى لم يزل يرفع له عمل متقبل و دعوة مستجابة؟قالوا يارب أولا ترحم ما كان يصنع فى الرخاء فتنجيه من البلاء؟ قال بلى فأمر الحوت فطرحه بالعراء "

وكما تروا والله أعلم بأن الجمع بين الأقوال الثلاثة نستفيد منه بأن نكثر من الصلاة و الذكر و التعرف على الله فى الرخاء وبين الدعاء بهذا الدعاء فى الشدة

وهذا الدعـــــــــاء ايضا فيه !!!!

أولاً: ( توحيد لله عز و جل + تسبيح و تنزيه لله عز و جل+إستغفار)
لا إله إلا أنت (توحيد لله عز و جل)
سبحانك ( تسبيح و تنزيه لله عز و جل)
إنى كنت من الظالمين (إستغفار و إعتراف بالعبودية لله عز و جل)

ثانياً: كما جاء فى الحديث لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ، إلا استجاب الله له

ثالثاً: دعوة مذكورة فى القرأن الكريم

رابعاً: دعوة نبى كريم و هو يونس عليه السلام

خامساً:جاء فيه أنه إسم الله الأعظم, كما تقدم فى الحديث

فهو

( توحيد لله عز و جل + تسبيح و تنزيه لله عز و جل + إستغفار + قال فيه النبى صلى الله عليه و سلم لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ، إلا استجاب الله له + دعاء فى القرأن الكريم + دعوة نبى كريم وهو يونس علي السلام+ جاء فيه أنه إسم الله الأعظم, كما تقدم فى الحديث)

طيب كيف ندعوا به؟

أقولكم بإذن الله

1- إستحضار حاجتك فى ذهنك التى تريد قضاؤها
2- إستحضار معانى الدعاء قدر المستطاع
3- إلزموها إلزموها إلزموها إلزموها ليل نهار حتى تقضى حاجتكم

بشرى سارة
لقد قمت بوضع هذا الموضوع فى منتدى و انظروا الرد الذى جائنى من أحد رواد المنتدى

شكرا لك فوالله أنا لي تجربة مع هذا الدعاء
فقد أنهكتني الديون وأصبني الضيق في جميع حياتي الشخصية والعملية
فكنت أسجد لله رب العالمين في صلاة القيام وأدعو بهذا الدعاء فو الله تبدل كل شيئ بخير
فالحمد لله لأن الله ربنا وخالقنا

منقول

جزاك الله اخيتي عنا خير الجزاء فالموضوعات التي تطرحينها رائعة وجميلة
وجعلها في ميزان حسناتك ورزقك الفردوس الاعلى من الجنه

يزاج الله خير الغلا

يزاج الله خير

يزاج الله خير أختي…

دعواتكم لي…

جزاك الله الف خير موضوع قيم ورائع والله يوفقج ان شاء الله.

لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إِنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى ( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها..) الايه
وقال صلى الله عليه وسلم (إن لله تسعة وتسعين إسماً من أحصاها دخل الجنه)

=======
هذا شرح بأسماء الله الحسنى كامل كتبته لكم بعد ان تأكدت انه جميعها صحيحه بأذن الله وكامله واتنمى من الله العلي العظيم ان لا يحرمنا الاجر
وان يتقبل منا صالح الاعمال .

======================================
1-الله : هوالاسم المفرد العلم لذاته القدسية الجامع لجميع الصفات الالهية
====================
2-الرحمن : المتصف بالرحمة التي وسعت كل شيء
====================
3-الرحيم : رحيم الآخرة وهو دائم الرحمة وهو صفة فعل له سبحانه.
====================
4-الملك : المالك لكل شيء المتصرف فيه بلا ممانعة ولامدافعة والنافذالآمر في ملكه.
====================
5-القدوس : المنزه عن كل وصف يدركه حس أو يتصوره خيال أو يسبق إليه وهم كما أنه منزه على كل ما لا يليق .
====================
6-السلام : ذو السلامة من كل عيب ونقص ذاتاً وصفاتٍ وأفعالاً, وسلم من عذابه من لايستحقه.
====================
7-المهيمن : الرقيب على كل شيء والشاهد المطلع على خفايا الأمور والقائم على خلقه بأعمالهم وأرزاقهم وآجلهم.
====================
8-المؤمن : المصدق لأنه صادق في وعده ولرسله بالمعجزات وهو الذي يفزع إليه الخائف فيؤمنه.
====================
9-العزيز : القوي الغالب الذي لايغلب المتفرد بالعزة والجلال الذي ذل لعزته كل عزيز .
====================
10-الجبار : الذي يجبره كل أحد ولايجبره أحد وهوالذي أجبر الخلق وقهرهم على ما أراد من أمر أو نهي سبحانه.
====================
11-المتكبر : المنفرد بالكبرياء والعظمة الذي كل شيء دونه فلا كبرياء لسواه وكل المخلوقات قهر عظمته .
====================
12-الخالق : المقدر للأشياء على مقتضي حكمته وموجد الاشياء من العدم على غير مثال سابق.
====================
13-البارئ : المبدع الذي أبرز ما قدره إلى الوجود.
====================
14-الغفار : لكل من تاب اليه من أي ذنب هو الذي يستر عباده ويمحوها بالتوبه وهو الذي أظهر الجميل وستر القبيح .
====================
15-القهار : الذي يقصم ظهور الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماته والإذلال
====================
16-الوهاب : وتفسيرها قوله المعطي برحمته فيعطي المحتاج ما يحتاج اليه ويعطي غير المحتاج ما يزيد عن حاجته تفضلاً وانعاماً لحكمه
====================
17-الرزاق : المسخر المسير المسبب للرزق يرزق القلوب بتغذيتها بالعلم والإيمان والرزق الحلال الذي يعين علىصلاح الدين للمؤمنين
====================
18-الفتاح : يفتح خزائن الرحمة لخلقه وبعنايه ينفتح كل مغلق ويفتح أعين بصائر عباده ليبصروا الحق .
====================
19-العليم : عالم بعواقالأمور ومصالحها وما فيها من الخير وبما كان وما يكون وما لايكون .
====================
20-القابض : الذي يمسك ويضيق الرزق على من يشاء وهو يقبض رحمته يوم القيامة الذين كفروا بآيات الله ولقائه ويقبض الأرواح والقلوب والصدقات
====================
21-الباسط : الذي يوسع رزقه على من يشاء بجوده ورحمته وهو الذي يبسط الأرزاق والقلوب لحكمته ورحمته .
====================
22-الخافض : الذي يخفض الجبارين والفراعنة أي يضعهم ويهينهم ويخفض من يشاء حسب ما وتقتضيه حكمته .
====================
23-الرافع : الذي يرفع أولياءه الى أفق المقربين ويعزهم وينصرهم .
====================
24-المعز : لمن أطاعه يعز من يشاء ويؤتي ملكه من يشاء .
====================
25-المذل : أذل أعداءه بحرمان معرفته ويذل من يشاء حسب ما تقتضيه حكمته .
====================
26-السميع : لجميع الأقوال والأصوات ومدرك المسموع وإن خفى .
27-البصير : بكل الأحوال فلا يغيب عنه ما في السموات العلى وما في الأرض وما بينهما .
====================
28-الحكم : الحاكم الذي حكمه نافذ وهو الحكم بين عباده المظهر الحق من الباطل.
====================
29-العدل : المنزه عن الظلم والجور في أفعاله وأحكامه.
====================
30-اللطيف : الذي يوصل إحسانه الى جميع خلقه في خفاء وستره.
====================
31-الخبير : بكل شيء حتى بدبيب النمل في الليل البهيم فلا تخفي عليه خافيه .
====================
32-الحليم : لايعاجل بالعقوبة ويصفح ويغفر ويستر ويتجاوز عن الذنوب والزلات .
====================
33-العظيم : الشأن والسلطان الذي لاشيء أعظم منه سبحانه ليس لعظمته بداية ولا لكنه جلاله نهايه
====================
34-الغفور : عن ذنوب التائبين اليه والمتوكلين عليه وهو كثير المغفرة وقابل التوب والمعذرة
====================
35-الشكور : يجزي على القليل بالكثير أي يجازي على يسير الطاعات كثير الدرجات .
====================
36-العلي : البالغ الغاية في علو الرتبة الى حيث لارتبه الاوهي منحطة عنه وهو الذي علا بذاته وصفاته.
====================
37-الكبير : العظيم الشأن الذي لايخرج عن علمه شيء ولا ينازعه في كبريائه أحد.
====================
38-الحفيظ : العالم بجميع المعلومات علماً لا تغير له ولا زوال الذي أحاط علمه بالسرائر والخفايا .
====================
39-المقيت : الذي يعطي أقوات الخلائق بمنح الأبدان الطعام والقلوب المعرفة.
====================
40-الحسيب : الكافي الحافظ على أعمال خلقه ومحاسبتهم يحاسب المؤمنين حساباًً يسيراً ويحاسب الكافرين حساباً شديداً
====================
41-الجليل : العظيم عما لا يليق به الكامل في الذات والصفات والأسماء والأفعال .
====================
42-الكريم : الجميل ذاتاً وصفاتاً وفعلاً كثير العطاء دائم الاحسان واسع الكرم إذا قدر عفا وإذا وعد وفى.
====================
43-الرقيب : المراقب والمطلع على جميع الأحوال والأعمال للخلق والمحيط بمكونات سرائرهم .
====================
44-المجيب : الذي يقابل مسألة السائلين بالإجابة ويتفضل قبل الدعاء والمجيب لمن سأله.
====================
45-الواسع : الذي وسع علمه كل العلوم وغناه كل فقر ووسعت رحمته ومغفرته وجميع صفاته وملكه كل شيء
====================
46-الحكيم : لها الحكمه لبالغة والحجة الدامغة والسلطان العظيم والأمر القديم وهو الحكيم للأشياء المتقن لها.
====================
47-الودود : محبوب في قلوب أوليائه يحب الخير لجميع الخلق فيحسن اليهم ويثني عليهم ويود عباده الصالحين أي يرضى عنهم.
====================
48-المجيد : الشريف ذاته فإنه واجب الوجود تام القدرة والحكمة
====================
49-الباعث : الذي يبعث الخلق بعد الموت يوم القيامه وباعث الرسل بالأحكام وباعث النيام بيقظت الأجسام
====================

50-الشهيد : الذي لاغيب عنه شيء أي أنه حاضر يشاهد جميع الأشياء ويراها وهو المطلع على جميع الافعا
====================
51-الحق : المتحقق كونه ووجوده وهو المستحق للعباده الثابت الذي لايزول وهو الحق في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله
====================
52-الوكيل : لمن توكل عليه وأناب أليه فمن توكل عليه تولاه ومن أستغنى به أغناه .
====================
53-القوي : التام القدرة والقوة الذي لا يعجزه شيء غالب لايغلب , يجير ولايجار عليه.
====================
54-المتين : الشديد القوي الذي لاتلحقه في أفعاله مشقه ولايعجزه شيء في الأرض ولا في السماء فقوته فوق كل قوة.
====================
55-الولي : المحب الناصر المتولي للأمور يتخذه المؤمن ولياً فيتولاه سبحانه بعنايته.
====================
56-الحميد : المستحق للحمد في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله محمود تحمده الملائكة وعباده المؤمنون .
====================
57-المحصي : الذي أحصى كل شيء بعلمه فلا يفوته شيء من الأشياء دقه وجله .
====================
58-المبدىء : أن الله كان ولم يكن شيء قبله ثم أنشأ الأ شياء وأوجدها وأبدعها على غير مثال سابق به بدأت وبه تعود
====================
59-المعيد : الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات وبعد الممات الى الحياة.
====================
60-المحيي : خالق الحياة في كل شيء يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت
====================
61-المميت : مقدر الموت على كل من أماته فلا محيي غيره ولا مميت سواه
====================
62-الحي : حياة بلافناء ولا موت ولا بداية ولا نهاية له البقاء المطلق .
====================
63-القيوم :القائم بذاته على الاطلاق المد بر لأمر ملكه .
====================
64-الواجد : الذي لا يعوزه شيء الغني الذي لا يفتقر الواجد كل ما يشاء ويطلب .
====================
65-الماجد : المجيد من المجد وهو الشرف الكامل القدرة قوي البطش جواد سخي .
====================
66-الواحد : الأحد الذي لا نظير له ولا وزير ولا ند ولا شبيه له ولا عد يل .
====================
67-الصمد : المقصود في الحوائج والمسائل الذي اليه منتهى السؤدد الذي يستغاث به في الشدائد .
====================
68-القادر : ذو القدره التامة الذي لا يعجزه شيء ولا يتقيد بأسباب الذي يبدع وينشئ كل موجود إبداعاً يتفرد به.
====================
69-المقتدر : وهو عظيم القدرة المسيطر بقدرته البالغة على خلقه والفعال لما يريد بتقدير وعلم وحكمة .
====================
70-المقدم : الذي يقدم الأشياء ويقربها فيضعها في مواضعها كما تقتضيه حكمته الأزلية.
====================
71-المؤخر : الذي يؤخر بعض الأشياء عن بعض بمشيئته.
====================
72-الأول : بوجوده وأزليته فلا شيء قبله بلا ابتداء فهو الموجود بذاته واسمائه وصفاته وأفعاله قبل وجود مخلوقاته.
====================
73-الآخر : دال على بقائه وأبد يته فلا شيء بعده الباقي بلا انتهاء
====================
74-الظاهر : الذي لا أظهر منه على علوه وعظمته فلا شيء فوقه فهو البادي بأفعاله لذ وي البصائر والأبصار .
====================
75-الباطن : دال على قربه و معيته فلا شيء دونه والباطن بكنه ذاته عن ادراك العقول والأفهام .
====================
76-الوالي : المالك للأشياء المتولي لها أمرها ومصالحها المتصرف فيها بمشيئته وحكمته .
====================
77-المتعالي : الذي له العلول من جميع الوجوه علو الذات وعلو القدر والصفات
====================
78-البر : الذي منه كل مبرة وإحسان ويمن بعطائه على عباده في الدنيا والاخره
====================
79-التواب :كثير القبول لتوبة عباده فيحذرهم مره ويملهم مره ويوفقهم لتوبه المقبوله فضلاً منه وكرماً
====================
80-المنتقم : المبالغ في العقوبه لمن يشاء والمجازي بالعدل يقصم ظهور الطغاه ويشدد العقوبه على العصاة
====================
81-العفو : الذي يمحو السيئات ويبدلها اذا شاء حسنات سبحانه
====================
82-الرؤوف : الرحيم ذو الرأفه التامه
====================
83-مالك الملك : المالك التام القدرة له الملك كله لا شريك له المتصرف في ملكه في الدنيا والاخره
====================
84-ذو الجلال والاكرام : صاحب العظمه فلا أجل ولاأعظم منه. والاكرام المكرم لانبيائه وعباده الصالحين بالعطاء والمنح والآلاء والنعم
====================
85-الجامع : هو الذي يجمع الخالق يوم الحساب والمؤلف بين الكائنات الجامع بين المتماثلات
====================
86-الغني : غني عن جميع خلقه وكلهم فقراء أليه وهو واسع الفضل والعطاء لاحاجة له الى أحد اصلا
====================
87-المغني : يغني من يشاء من عباده بماشاء من انواع الغنى وأفضلها غني النفس فإن الحوائج تطلب من الله
====================
88-المانع : هو الذي يمنع أوليائه أن يؤذيهم أحد يوجد بعض الممكنات ويمنع وجود البعض
====================
89-الضار : المقدر الضر والشر لمن أراد كيفما أراد يفقر ويمرض ويشقي ويحرم على مقتضى حكمته ومشيئته
====================
90-النافع : الذي يصدر منه الخير والنفع في الدنيا والدين
====================
91-النور : الظاهر في نفسه بوجوده سبحانه الذي به ظهور كل نور فائض على الاشياء كلها
====================
92-الهادي : الذي يرشد بهداه ذو الغوايه ويهدي خواص عباده ألى الحكمه والمعرفه
====================
93-البديع : الذي لا مثيل له ولانظير في ذاته وصفاته وأفعاله والمبدع للأشياء بلا احتذاء ولا اقتداء
====================
94-الباقي : الباقي بعد فناء خلقه واجب الوجوب لذاته موجود وموصوف بالبقاء الأزالي .
====================
95-الوارث : الذي يرجع أليه الاملاك بعد فتاء الملاك أذ هو الباقي بعد فناء الخلق فاليه مرجع كل شي ومصيره
====================
96-الرشيد : المتصف بكمال الكمال عظيم الحكمه بالغ الرشاد
====================
97-الصبور : الذي لايعالج العصاة بالإنتقام منه ولاتحمله العجله على المسارعه الى الفعل قبل أوانه
====================
98-المصور : خالق الصور على ماقتضته حكمته الأزاليه لاعلى مثال احتذاه ولارسم رسمه
====================
99-المقسط : العادل في حكمه وجميع تصرفاته الذي ينتصف للمظلوم من ظالم وينصر المستضعفين
=======================================

لا اله الا الله

تسلمين حبيبتي…

في ميزاااااااان حسنااااااااااااااااااااااتج…

مشكورة وجزاج الله كل خير